コトダマの国から

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コズミック・ダイアリー(「マヤの叡智」)の著書でも知られる、環境意識コミュニケーション研究所代表の柳瀬　宏秀さんは、東日本大震災のあと「祈りのくにづくり」を呼びかける、チャリティ講演会やコンサートを行い、2011年秋分の日に村上和雄さんと講演、10月23日に喜多郎さんと対談、そして11月12日には、神社本庁総長講演会「祈りのくにづくり」(大田区民ホールアプリコにて)を主催しました。
そのおりに、伊勢神宮を中心とする日本の八万の神宮・神社を包括する神社本庁の総長をなさっている田中恆清石清水八幡宮宮司が、「神のご意志のままに」を意味する、日本古来の随神(かんながら)の道に触れながら、日本の建て直し(祈りのくにづくり) を語られたということです。なお、柳瀬さんはこれまでの富士聖地における世界平和交響曲(SOPP)にも来賓で参加されていらっしゃいます。　　

これらを紹介した柳瀬さんのブログから、以下に大切なメッセージを引用させていただきます。

この日の集いから、生まれた魂の気づきが、

2012年の初詣、2013年の初詣を、9000万人の「祈り」のセレモニーに変え、

地球に根本的な変革をもたらすかもしれない。

「自分のための願いごとから、地球のための「祈り」に、

そのクオリティーが変質したなら、人類史上かってなかった地球レベルでの交信が日本から生まれる」かもしれない。

そして、それは、心を合わせてくださる一人ひとりの魂が、生み出すものだと思います。

さて、上記のブログより、こんどはこれから行われるイベントのご案内となります。

http://inori-no-kuni.com/

「祈りのくにづくり」講演会
初詣の願いを祈りに
日時：2011年12月28日（水）14時30分開場　15時開演　20時30分閉演　
場所：めぐろパーシモンホール大ホール
　　（東急東横線　都立大学駅より徒歩7分）目黒区八雲１−１−１
　　　めぐろ区民キャンパス内
会費 : 当日4000円　前売り3500円

夏に行われた三浦半島の活断層による地震を最小限に防ぐ次元上昇の印を降ろす神社めぐりで中心的な役割を果たしてくださった中澤英雄さんが、このイベントで講演をなさいます。長年の祈りによる世界平和運動の経験にもとづく深いお話が聴けると思います。

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『Cold fusion 太陽がくれた知恵-常温核融合の言霊的解明』サヨナラ原発　第9回

常温核融合の本当の姿を光で照らす〝ひふみよ〟後篇

前回はひふみ祝詞などに見られる数を表す言霊のお話とともに、常温核融合現象を
説明するモデルとして、「凝集系科学」のTSC理論にこの数霊(かずたま)、言霊(こ
とたま)のほうから光をあて、数に潜む言霊の真実が、常温核融合が来(きた)るべき
霊文明(物質文明のあとに来る)に対応する科学の一つとなるだろうことを裏づけて
いるのだということの一歩手前までのお話をしました。

そして、その完全なる理解は、ヒフミのつぎに来るヨの言霊の解明に俟たなくては
ならないといいました。しかし、じつはヨは、それのみ独立しているのではもちろ
んなく、そのつぎに来るイ、すなわち五(イツ)という数によって、その重要性がは
っきりとわかってくるのであります。

この五というのは、じつはこれまでのすべての資源は有限であるという認識とそれ
とセットになった恐怖の感情や競争や独占欲などの欲望に基づく物質文明を人類意
識が超越してゆくための非常に重要なカギとなる数でもあるのです。

私の直観では、ヒフミのヒは、核物理学の原子の世界ではおそらく陽子に対応しています。

ヒは、言霊の世界では、宇宙創世の原初にあって、すべてがそこから生成してくる一なる存在です。

ヒは火でもあるし、霊でもあります。

昔から、日本は日ノ本の国といわれています。

その深い意味は霊の本(元)の国だということです。
神道で、直霊(ちょくれい)というと、直毘(なおび)のことですが、
これにたいし、神から分かれた命である私たち人間に宿っている
霊ないし人間自体が分霊(ぶんれい、わけみたま)といわれる存在です。

ところで、ヒを図示すると、ちょうど筆で○を描いて、
その真ん中にチョンと墨を置くと中心点が描けますが、
この中心点がヒに当たります。

そして、このときヒを取り囲む○は、水です。

ところが、じつは時系列的にいうと、はじめにホの言霊があるのです。

それで、上に述べた○で囲まれた中心の一点を「ホチ」といって、
ho-chiという音を最初の子音と最後の母音の間を抜き取ってつなぎあわせると、
h-iつまりhi(ヒ)と短く約(つづ)めることができます。

これはホチとヒとは見かけは異なる詞(ことば)ですが、
本質上は同じ言霊であるということを意味しています。

こうやって言葉の本質を知る方法を、
「言霊反之法則」(ことだまかえしののりと読みます)と呼びます。

そうすると、ヒという言霊は、火であり、日であると同時に、
宇宙創世の原初の一なる存在でもあることがわかります。

太陽があれだけ輝き、熱を放射し続けているのは、その中心で
起きている絶えざる核融合の活動によります。そのお蔭で地球
に夜と昼があり、大地の恵みをはじめとしてさまざまな恵みが
がもたらされ、地球上の生命体の生命と環境が保てているのです。

その核融合とは、最初は一つでしかない陽子をもつ水素原子が
やがて陽子同士が結びつく核融合によってヘリウム原子という
物質へと核変換するとき、膨大な光と熱のエネルギーを放つも
のです。ヘリウム(He)はさらにまた別の物質へと核融合し、星
の年齢とともに、その物質の数は増してゆきます。

したがって、原子核をなす陽子と陽子が融合するというのは、生命
活動のいちばん源の営みであるわけです。

だから、数を数えるとき、まずヒといって、つぎにフというので
すが、このフは一なるものがヘの言霊によって膨張して、はちきれ
て吹き出し、そこに二つのものが生じるという法則を表します。

そこでさらにミというのは、水が生じるということですが、このと
きは火と水に別れるといっても、もともとは火＝ヒがありますから、
ここでは水＝ミとだけいえばよいわけです。

あたかも火山が噴火するようなイメージです。

そのときに、日と月に別れます。日は火に、月は水に相当します。

こういうと、日と月、火と水は、真っ二つに別れ、相対立する関係
に思われるかもしれません。

でも、それは必ずしも対立した関係ではありません。

すでに最初に水を表す○の中に火があったのを思い出してください。

もし、陽子を火、その周りを回る電子を水とするなら、この両者に
よって原子を構成するためには、それぞれお互いを必要とする相補
的な関係にあるといえましょう。

ところで、太陽の内部では超高温・高圧のために水素原子の状態で
はいられなくなる、というのも、電子が離れてしまうからです。

そこでは、陽子がその周りを回る電子と別に単独で存在するいわゆる
プラズマ状態となっていて、そこから陽子と陽子が融合はするけれど
も、片方の陽子がニュートリノと陽電子を出してすぐに中性子に変わ
ります。

もし、ここでそのまま陽子が二個となれば、水素はヘリウムへと核変換
したことになりますが、実際には核融合はヘリウム４をつくりだします。

それは中性子二個を含み、陽子二個と中性子二個を足した質量数が４の
物質です。

中性子は電気的に中性ですが、原子核を構成する核子として、陽子と
ともに重要な役割を果たしています。

陽子はその物質が何であるのかを決め、陽子の数がそのまま原子番号に
なります。一方、中性子と陽子を足した数がその物質の質量数(核子数)
となります。

同じ陽子(原子)数でも、中性子の数が異なれば、同位体元素となります。

そして、陽子は中性子と核力で結びつけられています。

そうすると、中性子が果たす役割は無視できないものになります。

私はこの中性子こそが、陽子の火にたいする水の役割を果たしている
のではないかと考えています。

つまり、ヒフミのミに相当するのが中性子ということです。

そして、このミのつぎに来るヨは、「與」という漢字を借りてきます
が、「くむ」という法則をもっています。火と水がくむということで
すが、核融合では陽子と中性子がお互いにくむことだろうと思います。

しかし、それだけではなくて、陽子と中性子からなる重陽子が二組く
むことで、陽子と中性子それぞれ二個ずつからなるヘリウム４ができ
ることを、このヨ(四)が暗示しているのではないかと考えられます。

核融合の結果として、そのプロセスは異なっても、結局は太陽が行っ
ている核融合の場合も、常温核融合の場合も、ヘリウム４ができると
いう点だけは共通です。

太陽では、先にヘリウム３(陽子二個＋中性子一個)ができていて、
これは先の重陽子に陽子が加わってできたものですが、このヘリウム
３が二つ出会うことにより、陽子二個が飛び出して、残りの陽子二個と
中性子二個が融合し、ヘリウム４となります。

一方、前に紹介した正四面体の各頂点に交互に重陽子と電子が並ぶプラ
トン対称性におけるTSC理論の4D核融合では、四個の重陽子が、それぞ
れ四個の電子が陽子同士の反発力を遮蔽して弱め、引き寄せられるよう
に立体の真ん中に凝集する四対の重陽子-電子が融合して複合核を生み
出しますが、この中間複合核が陽子数が4、質量数が8のベリリウム8と
いう物質です。

水素(H)がいきなりヘリウム(He)に核変換するのではなく、まずはベリリウム(Be)
となり、それからこれが二つに別れて、ヘリウム４が二つできます。

いずれにしても、もともと火と水(ヒとミ)であった二個の重陽子が互い
に融合してできたヘリウムという新たな物質の原子核には、二個ずつの
陽子と中性子があるという点では、やはり火と水(ヒとミ)がくみあわさ
っているのですが、ただヘリウムではその数が二倍になっているという
ことができます。

質量が太陽よりも大きくなってゆくと、そこではヘリウム４が三つ融合
して炭素(質量数が12)になり、そこにヘリウム４が融合すると、酸素(質
量数が18)をつくります。それは太陽の8倍くらいの重さの恒星で、内部
の温度は約一億℃といわれます。それよりも重くなると、7億℃以上にな
り、ネオン(20)やマグネシウム(24)ができます。

これらは、宇宙での存在度が多いとされているものです。とくに、マジッ
クナンバー(2,8,20,28,50,82,126,184)といわれる数を陽子ないし中性子が
もつヘリウム、酸素、炭素、ネオンなどは、恒星の核融合でつくられて星を
構成していますが、それらは非常に安定している、つまり、他の元素の原子
核に変化しにくいということです。

常温核融合現象では、その核変換で生まれる核種はその核種の安定性に比
例して量が多くなることが知られています。

そこで、太陽ではずっと水素からヘリウム、ヘリウムからまた炭素と酸素が
つくられ続けてきました。

実験では、再現性ということがとくに実用性を保証するものとしていちばん
大事な要素になってきます。上に述べたような安定性は、この再現性にもつ
ながるはずです。すなわち、常温核融合現象の起こる確率を最大限に高める
ということにもなります。

安定性というのは、他の原子核に核変換しない、つまり同じ物質であり続け
るということで、その結果、宇宙における物質全体に占める割合、
存在率が高くなります。

それと常温核融合の実験で検出された元素の検出回数の多さとが同じ核種
ということで、一致するのは興味深いことです。

実験において、クリーンなエネルギーであることが証明され、しかも投入した
よりもずっと大きなエネルギーが過剰熱として長時間出続けるかどうかという
のは、常温核融合技術の実用化ということにとっても、重要なことになります。

太陽の核融合ではガンマ線が出ますが、常温核融合では、ほとんど観測されません。
つまり、人体に有害な放射線はゼロです。

核分裂があれほど危険な放射線を出すのに比して、これはたいへんな相違です。
やはり、常温核融合が自然界の調和の法則にかなっていることを示していると
いってよいと思います。

さて、この調和を端的に象徴している言霊があります。
それこそが、言霊の「ヨ(與＝与)」であり、数霊の「ヨ(四)」だと思うのです。

ヨという言霊は、天をつかさどるア行と地をつかさどるワ行のく(與)みあったヤ行
(人をつかさどる)にあり、天地がくんで調和するという法則や女男の契りという法
則をもち、夫婦の仲なども意味します。

安定性というのは、地球環境問題でよくいわれる持続可能性ということを想い起こ
させます。一方、常温核融合技術の実用化にとっては、核融合現象が起こり続け、
エネルギーが生まれ続けるという点が大切なことです。

そこで、数の言霊で五を表すイツあるいはイを見ると、出る息のイと入る息のイで
イイを約めてイ、そしてツは列なるという言霊であり、まさに安定性や持続可能性
に通じることに気づかされます。

イヘ(家)というのも、イは息、ヘは経ることで、人の氣(いき)を子々孫々に
伝えて、永世経る所という言霊です。家は人のみたま(御霊)の宮殿ともいいます。

そして、ヒフミと来たあと、ヨに続いてイツが来るのは、必然だと感じます。

つまり、水と火とがくんで生まれた調和の力が正しく息を行うように永世にわたり
列なり続いてゆくということです。

これまでの核分裂エネルギーから核融合エネルギーへ移行することは、
放射能の危険性や核廃棄物処理による環境破壊とまさに対極の道に進む
ことですが、そのためには人類意識のアセンション(次元上昇)が必須です。

その意識の切り替えとは、少数の国家や一部の人間だけが権力や富を独占しようと
する利己主義(エゴイズム)から、すべての国と万人が潤い、幸福と繁栄を手にする
共存共栄をめざす方向へと向かうものです。

エゴイズムは、原子力の平和利用という中身のない言葉が、米ソの東西両陣営の
軍事力強化をともなう勢力争いを背景に生まれたこと、原発マネーのばらまきに
よってしか原発の立地問題をクリアできなかったことに現れています。

そこには、やはりすべての資源は有限であって、自己や自国の存続のためには、
これらを死守しなくてはならないという恐れに満ちた人類の幻想があります。

リサイクルという思想がまだまだこの未発達な段階の思想であって、プルサーマル
という構想が不完全極まりない危険なものであるのも、このためです。

これではやはり天地自然の法則に反しているため、一(ヒ)、二(フ)、三(ミ)、
四(ヨ)、五(イ)…と子々孫々の代へと続いてゆく持続可能な文明には向かえ
ないわけです。

「常温核融合のもつ天命(ミッション)がいかなるものであるか」ということと、
「これからの文明における常温核融合の正当な位置づけを、なぜヨの言霊がな
しえるのか」というテーマで展開しますということを、前回の終わりで予告しました。

それについて、今回、「四(ヨ)、五(イ)」で少しでも理解いただけたら、幸いです。

次回は、六(ム)から十(トヲ)までの数霊、言霊の解説をします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(つづく)

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新　舟と天原と青海原

夕方、郵便局で用事をすませたあとに近くの漁港に立ち寄った。
人気のない漁師小屋のわきをぬけ、小舟がおかにあげられている、コン
クリートでかためられたスロープを波打ち際まで歩いてゆく。
防波堤には釣り人の姿がちらほら見られ、漁船がつながれた入り江のむこう
に水平線と空が見えた。

そうしているうちに、ふと心に浮かんだ言霊があった。イノチ、イノリ、…最後
に浮かんだのが、フネだった。家に帰って、この言霊を調べてみた。
つぎのエッセイは、それをもとに書いたものである。
************************************************************
「フ子」(フネ)の言霊のもとが、「アフ子」です。アは起言といって、省くことができるので、
フ子つまりフネになるのです。(註･･･山口志道の言霊学では、「ネ」は「子」と書きます)

なぜアフ子なのかというと、これは仰向けに寝ることだそうです。
アフとは、あおぐ(仰ぐ)の古言で、アフぐから来ます。
おもしろいのは、「男子は伏寝、女子は仰寝なり」と志道がいっていることです。
どうして仰臥(ぎょうが)が女性の寝方なのか。また、男性が伏寝なのか。
男女のまぐわいの姿を思い浮かべるか、天と地の位置関係を考えるか、
それはあなたにまかせましょう。

とにかくここでは、伏寝ではなく、仰向けのアフネのほうを、海に浮かべ櫓や櫂でこぐ、あの乗り物を指す語に定め、フネという名を負わせたということに着目したいと思います。

まず形をイメージすると、仰向けに寝るということは腹を見せて寝ることですが、
木をくりぬいてボート作ったら、どっちがお腹でどっちが背中か。これは簡単ですね。
水に浮かべるときは伏せるわけにはゆかないので、くりぬかれた側が腹のほうになっ
て、海に浮かべたときは天空を仰いでいるかっこうとなります。

原典は「船神は女体なり」といっています。ちなみに帆とは、フクロの反し－hukuroを約(つづ)めるとhoになるから－のホで、風を納袋(入ルルフクロ)という言霊です。

父なる天と母なる大地というイメージから考えると、「男子は伏寝、女子は仰寝なり」というのもうなずけそうです。これを、『水穂伝』の五十音の成り立ちの法則から考えるとどうなるでしょう。

天地がいまだ分かたれない宇宙の初めに一点の凝りから水と火が別れ、まず、軽く澄んだ水は昇って天をつかさどります。重く濁った火は降って地をつかさどります。ところが、火はいつまでも地にあるのではなく、水とともに動いて天に昇ります。そこで、火の霊は日を、水の霊は月を、天の凝りである火水(ホシ)の霊は星を現します。

一方、水の霊は地に降って、火の霊は土をなし、水の霊は潮となり海を現し、水の上に出た洲や瀬が高くなって山をなします。シホ(塩、潮、汐)は「水火」ですが、天にも地にもシホミズがあります。

天の井、地の井です。

つまり、父なる天は本質は陽(火)、母なる大地は本質は陰(水)であるといっても、その作用面としては固定したものではなく、たがいに動きつつ交合(くみ、からみ、むつみ)しながら、さまざまなものを現しているのが、水(イ)と火(キ)なのです。イキのくみあいからみあいが、そのまま言霊の発生となり、それぞれの音にたくさんの法則を分け持って、たがいに協力して働いているということです。

じつは、言霊の叡智は、わたしたち人間も、水と火とがくみあいからみあいしてできた存在であることを教えています。わたしたちのからだを流れる血を血汐ともいうように、シオミズ(潮水)と同じ成分を含むことは、この真実を証明しているかのようです。

父なる天と母なる大地とのあいだに生まれたのが、わたしたち人間です。

ちなみに、天原(アマハラ)とは、アは天、マは「向」き合うという法則の言霊、ハラは「広」いということで、空と海とが「向伏(ムカブシ)て広大なる」、つまり一方は伏し、他方はこれを受けるという感じに出会い、溶けあってはてしなく広がるという意になります。

青海原というのは、アヲは蒼穹(そうきゅう)、つまり青空の「蒼」、ウナは言霊反(かえ)しの法則によりアと同霊となり、天のことを指します。
つまり、天(空)も海も青一色にして、たがいに向き合い接してひとつであることを、アヲウナハラと呼ぶというのです。

水と火、女と男、天と地。また、月と日(太陽)……。
それらはたがいに向き合い、調和した性質と働きを現わすため助け合います。

海に浮かべた舟に揺られて天を仰ぎ見るとき、舟は天と地とが出会い、とけあう
場となります。

そして、私たち人間は、天から垂直に降りた光を水平に地に広げる、ひとつの受信機であり、地球上の乱れた波動を宇宙の調和した波動へと調える、波動調整のための受け場でもあるのです。

空のソという言霊は、水の中に濁って重い火が降って入り、自らを隠しつつ、
水を動かし澄み昇らせる初めです。
ソの言霊には、形の無い、白、底、初などの意味があるのもこのためです。

太陽や月や星が規則正しく運行するとき、はてしない空のまっ白なカンバスのうえ
に軌跡が描かれます。

港の波打ち際にしゃがんで、防波堤のはるかむこうの水平線をながめ、空をながめ
るとき、その空のたとえようもないうつくしさが、霊界ということばの記憶を私の
胸によびおこしました。

ア行のオ(起る)に始まって、ワ行のヲに終わる顕れの世界の裏にいつもある、
ヲからオまでの隠れた世界があの世なら、霊界はわたしたちと常につながっている。

この夕方のうつくしい空は世界の国々へとつづいている。
そこではまだ戦争をやっている国、つぎつぎに人が亡くなっている地域もある。

ひとつの空。ひとつの海。なのに、どうして人類はひとつではないの？

この海にのりだすことのできる舟。太古のむかしより、人は舟にのって海をわたり、
知らない土地にたどりついてきました。
探検から貿易へ。そしていつしか他国を武力でおどかし、支配するようにもなります。

でも、いちばんはじめは……そんなことは考えていなかった。

海に舟を浮かべ、空を仰いでみたい。
そんな夢をかなえるため、人は木をくりぬいて海に舟を浮かべたことでしょう。

さあ、舟に身を横たえ、天を仰ぎましょう。Swing,Swing,…ゆらりゆられて。

空の星月に見守られつつ、わたしたち地球の人間は今夜も安らかな眠りにつく。

ネムルという言霊は、根(子)に睦(ムツ)むこと。

それは魂があの空に帰ること……。ふたたびリフレッシュして地上の体にもどってくるために。

だんだんと寒さをましてくる十一月の夜に、舟の言霊は、そんなことをイメージさせてくれるのでした。

2009年11月17日〝コトダマの国から〟に初出の原稿に、2010年12月に朗読とライブ演奏と映像によるイベント『ことだまの国へ』の脚本のために加筆修正をしたのが本稿になります。このたび、リニューアルしてホームページ〝KOTODAMART　コトダマート〟の「言霊夜話」シリーズの第11話にアップすると同時に、〝コトダマの国から〟のほうにもアップすることにいたしました。　

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『Cold fusion 太陽がくれた知恵-常温核融合の言霊的解明』サヨナラ原発　第8回

常温核融合の本当の姿を光で照らす〝ひふみよ〟前篇

三月にこの連載を始めて以来、ずいぶんと月日がたちました。

その間にも、イタリアの発明家のロッシ氏が実用化に踏みきろうとしている、“E-Cat”という名称の常温核融合技術は、Hyperionという商品名までついて、製品として販売されることが決まり、その実現まであとわずかというところまで進んでいます。

最近、わかったことですが、以前、ここでも紹介しましたサイトの伝える最新情報によれば、この発電装置の製造販売を目的としてたちあげられたアメリカのデフカリオン社という会社が、ロッシ氏から契約を解除されたとのことです。なお、ロッシ氏が製品発売の計画を着々と進めていることに変わりはないようです。

サイトをご覧になるには、ここをクリック☛「素人が知りたい常温核融合」

同サイトの管理者の方の推測を参考にして考えてみるに、ロッシ氏の技術のコアな部分がすでにその会社に握られているというよりは、それを使わなくても自前で製品化することが可能と見て、提携することをやめて利益をより多く手にしようとする動きだったかもしれません。

いずれにしても、仮にこうした技術が、流出、漏えいし、正しくない心の持ち主である企業家や国際的な資本をもつグループの手にわたるなら、またしても日本の電力九社による寡占のように価格はつりあげられ、富める者と貧しき者とで、エネルギー利用の不平等が生じてくることになってしまいます。

そうならないためにも、一日も早く、すでに実用化の段階まで来ている常温核融合の実態と、その原理の正しい理解、そして、この技術を使いこなせるだけの、地球の従来の意識レベルを超えたレベルへと、人類の意識を上昇させる必要を感じます。

物質の種類は、陽子の数で決まります。そして、原子番号を決定する陽子同士が融合すれば当然、違う物質になります。つまり、核変換を起こすわけです。

前回、紹介したTSCモデルにおける常温核融合では、陽子と中性子が一個ずつからなる、重陽子(d)同士を融合させるための条件というのがありました。

第一に両者の間のクローン反発力を最小限にすることでした。
そのために重陽子同士を極限にまで(フェルミという極小の単位ですが)近づける必要がありました。

それには、重陽子だけでなくて、電子の働きが必要でした。

そして、その働きは、「特別な配置」がなされることを前提として行われました。
それは「TSCサイト」という、正四面体にもとづく「プラトン対称性」といわれる以下の配置です。

1)正四面体の八つの頂角に電子(以下、eとします)四個と重陽子(以下、dとします)四個が交互に並び、
2)(e-d)×4となるよう、正四面体の中心に対して点対称の位置にある対頂角同士のeとdの四組において、dとeとが引きつけあいます。
3)電子に誘導されるようにして、正四面体の真ん中へと、四つのdと四つのeが凝集し、4D核融合が完成します。

Dとは、重陽子(陽子＋中性子)にたいして、その周りを電子が回っている、重陽子原子のことです。

質量が2の水素同位体である重水素原子が二個結びつけば、陽子二個からなる、原子番号が2のヘリウムという物質に核変換したことになります。

しかし、いきなりヘリウムができるのではなく、まずベリリウムができます。
Be(8)はベリリウム原子で、重陽子が四個に電子が四個です。
これは、つぎに二個のヘリウム4に分かれる中間段階の複合核です。

ここで質量と原子番号(陽子数)の関係を式に表しておきましょう。

N=A-Z(N;中性子,A;質量数,Z;陽子数)

ヘリウム4なら、Heの左上に4(A)、下に2(Z)と書きます。

ベリリウムなら、Beの左上に8(Z)、下に4(Z)と書きます。

ヘリウム4というのは、He(4)とも書き表し、中性子二個を含む、質量が4である、陽子二個のヘリウムという意味です。中性子が一個なら、質量は3なので、ヘリウム3になります。このように陽子の数は同じでも中性子の数が異なるものが同位体です。太陽で起きている核融合では、まず重陽子に陽子が一個くっついてヘリウム3をつくり、ヘリウム3同士が融合した後に、陽子二個が取れて、ヘリウム4になるので、ここで紹介している遷移金属を触媒として用いた固体核融合とは、核融合のプロセスが違います。

話を元に戻しますが、ヘリウムの原子番号は2ですから、陽子数4のベリリウムが二つに割れて陽子数2のヘリウムが二個できた結果、ヘリウム原子であるヘリウム4が二個となったいうことになります。

このヘリウムは、TSCサイトにおける4D核融合の結果として産出される「灰」(核反応の際に生成される物質)ということになり、無害です。また、電磁波を成分とするガンマ線は常温核融合の実験では観測されていません。

ここで面白いのは、どうしてヘリウム4にして初めて核融合なるものが起こるということです。

じつは、そももそ重陽子は、自然界(太陽)では陽子と陽子の融合によってできたものでした。陽子を核として、電子が周回軌道を回っている状態の水素原子が、高温高圧のプラズマで陽子、電子がバラバラとなり、＋の電荷を持つ同士で互いに反発しあう陽子と陽子が、高温高圧条件のために飛び回るスピードがあがっているためにぶつかった瞬間に反発力を克服して陽子同士がくっつきます。

しかし、これは厳密な意味での核融合とは区別する必要があります。なぜならば、ある物質が違う物質となるための核変換をともなわないからです。水素の陽子と陽子はくっついてからまもなく片方の陽子が中性子に早がわりしてしまうため、原子番号は1のまま、核子数が中性子の一個分増えて、質量が２の水素同位体になります。それが重水素です。

だから、核融合の結果、核変換されて生まれた物質の中で、質量がいちばん小さい物質が、ヘリウム４であるというのは、陽子二個に加わる中性子二個の存在のせいだともいえると思います。

電荷をもたず、電気的に中性の粒子である中性子が、ジェームズ・チャドウィック(英)により発見され、陽子、電子のほかに新たに原子を構成するメンバーとして加えられたのが、1932年のことでした。

中性子の働きは、たいへん興味深いと思います。

すでに見たように、太陽で行われている核融合でも、重陽子から陽子一個が加わってまずヘリウム3ができて、それからリウム3同士が融合した後、陽子二個が飛び出して、ヘリウム4になります。陽子が飛び出さなければ、核融合してできる物質は陽子が四個のベリリウム8になったはずです。

ところで、数の神秘ということを知る方は多いと思いますが、それは数に数霊(かずたま)が宿るからです。
数霊を考えるとき、数の言霊を見る必要が出てきます。このときに不可欠であるのは、昔の数の数え方をもう一度、思い出すということです。

ヒ(一)、フ(二)、ミ(三)、ヨ(四)、イツ(五)……。

しかし、指折りひぃふぅみぃよいつ……と数えながら、「漢数字」を思い浮かべてみたところで、数霊の真義は正しく伝わりません。やはり、数霊といえども、その大本は言霊なのです。

「ひふみ(一二三)祝詞」というのは、このことをよく示していると思います。言霊四十七音を祝詞にしてあり、「ヒフミ神言」とも呼ばれます。

ひふみ　よいむなや　こともちろらね　　しきる　ゆゐつわぬ　そをたはくめか　うおえ　にさりへて　のますあせゑほれけ

私たちが学校で初めて算数に触れ、数学というものに出会ったときに、果たして数に深い意味があるということについて、少しでも思いを致したことがあったでしょうか。数にも霊が宿り、それぞれ独特のエネルギーを放っています。それは数が言霊を宿しているからです。では、ひとつひとつの数の本質を、言霊から見てゆくことにしましょう。

まず「ヒ」というのは、宇宙の始まりに出現する点で、原初の火でもあり、霊です。
ヒはハ行に属し、ハ行は「正火の霊」といって、これは目に見えない本質の火の霊です。
山口志道の「水穂伝一言法則(みずほのつたえひとことののり)重解誌」中の「ホ」の言霊の解説の最初で、

水に火(ホ)の音なし。火の初て起るときは、ホの音を起す。
万物皆、火にあらざれば起ることなし。よりて、草木の芽を生ずるは、陽の火の力なり。
今、五十言の音を起す始めゆへに、正火の霊の火の音より起るなり

といわれていますが、稲の種子である籾が発芽するには、「ホ」の言霊の力が働かなくてはなりません。
全部で九つあるホの法則のうち、三番目に、「火浮也」とあり、東の空を仄染めて日が昇ることを、「火浮く(ほのめく)」というとしています。

一という始まりの数の言霊が、このハ行のヒであるのは、もっともなことに思われますが、「ヒ」の法則に穴(樋)を表す「空也」というのがあり、そこからいっさいのものが生じ、出入りする、天御中主神の○の中心の一点の凝りでもあります。

フというのは、「吹く」で、「吹く」ことにより、ひとつのものがふたつに別れます。これには、ホヘフヒハと進行してゆくプロセスがあって、いきなり「吹く」のではなくて、まずは「ホ」で展開の兆しがあり、「ヘ」でしだいに膨らんで(年輪や歴史を「経る」といった言霊です)、ついに膨張が極まって「吹く」のが「フ」です。

富士山の「フ」でもあり、噴火をイメージしてもよいでしょう。

これによって、火と水とに別れる。そのうちの水が、「ミ」の言霊になります。

つまり、一の数霊の本質は万物の根源を示す「ヒ」の言霊により暗示され、二の数霊の本質はしだいに命が生長し膨れ上がったものが、吹いて、一から二へと別れることを示す「フ」の言霊により暗示されます。

さて、常温核融合現象の深秘を解くのに、まずは陽子に対応する言霊・数霊を、「ヒ」とすることができると思います。これには異論をさしはさむ余地はないものと思われます。

それからつぎに、「フ」ですが、これは＋と－の相反する電荷を持つ粒子が容易に思いつくので、重陽子ができる際に、陽子と陽子がくっつくことに対応するとは考えにくく、かといって、ふたつの陽子のうちひとつが、ニュー
トリノと反電子を放出して中性子に変わり、安定する際の陽子と中性子にしても、中性子が電気的に中性であることからも無理があります。

となると、もう少し先に進んだ段階で、TSCサイトのプラトン立体の対称的な配置において、互いに引きつけあい、正四面体の中心へと凝集する重陽子(d)と電子に対応すると考えるのが、比較的穏当ではないのかなと思います。

ところが、それだと膨張の結果として、吹いて、ふたつに別れたというイメージとは、あまり関係なさそうです。しかし、よく考えてみると、もともとの原子は、核子(陽子＋中性子)を閉じ込めている原子核の部分と、半径の比でそれの一万倍もの大きさになる周回軌道を回っている電子とからなるわけで、それが水素化遷移金属(パラジウムやニッケル)の結晶格子構造の面心立方体という全然異なる環境におかれ、さらに重陽子と電子が、それぞれまったく新しい配置をとらされることにより、立体の中心へと凝集するという振る舞いを起すのですから、やはりもともとは陽子も電子も、電気的にも＋と－で釣り合い、それぞれ一定の位置関係を保ってお行儀よくしていたものが、その原子の構造がいったん壊れて、陽子は陽子、電子は電子と独立して動ける状態となり、それから核融合へと向かうことになるので、ひとつのものからふたつのものへと、エネルギーが高まって「吹く」というのは、あながちはずれではない気がします。

そして、いよいよ「ミ」のステージです。

「ミ」という言霊は、どういう法則をもつかというと、まず「火中の水霊」とされます。そして、八つの法則がありますが、その中のひとつに、「月の霊なり」(三番目の法則)というのがあります。

そうすると、「ヒ」の言霊の法則に日、太陽があるため、すぐに陽子がイメージされ、「ミ」の言霊の法則に月があれば、日と月という対になってきますが、同時に、勘の鋭い読者の方々ならば、陽子にたいし、電子をイメージされることでしょう。

たしかに、月は地球の周りを衛星として回っています。これは電子が陽子の周りを回っているのといっしょです。

また、読者の中には、「日月神示」を連想された方がおられることでしょう。

日は火に、月は水に対応します。

けれども、火と水というのは、ふたつの相反するエレメントと考えられてきました。

これは、いわば「二元対立」にもとづく思考法です。

そして、これまでの地球では、それが常識でした。太陽はあくまでも太陽として表に出て輝き、月はあくまでも月として夜の世界をクールな光で照らす。太陽と月は出会うことはありませんでした。火は火、水は水。

でも、江戸時代の山口志道は、そうは考えませんでした。

いや、これは思考法というよりも、自然そのもののの、生命そのものの法則です。
前出の「水穂伝一言法則(みずほのつたえひとことののり)重解誌」の「ミ」の法則の解説の第一に来るのが、「潤水也」です。

火中の水なれば、水、火を潤すことにて、地中に水溢れ、其土自ら潤ふ。

また、四番目の法則には、「貴也」があります。

是は、前にア行のウの音の所にて解如く、父の火、母の水と連り、結び、凝て、秀(ひいで)るなり。
水にあらざれば、つづきくみ、秀ること不能(あたわず)。故に、草木の芽を含み、生じるときに、
水氣のこりつつぐ故なり。其水氣去るときは、枝葉枯れて散乱するなり。此如く、水には連り、
つづきて、秀るの用(はたらき)ある故に、今もミの音に亦貴きなりとある。

そして、御車(みくるま)とか御階(みきざはし)など、貴人に関する言葉を例に挙げています。

大事なのは、「父の火、母の水と連り、結び、凝て、秀るなり」という点です。

水を表す「ミ」の本当の働きがなければ、火と水の二元対立を超えた火と水との協力が成立せず、発展も融合も結晶化もなく、レベルアップしたステージへの進化を遂げることもないわけです。

だから、太陽にたいする月の役割は、ただ、陽にたいする陰という、表裏の関係として、太陽のほうが優位にあり、月はこれに準ずる働きということではなく、むしろ太陽それ自身と、月それ自身を超えたレベルへと飛躍するためには、なくてはならない重要なお役目をになっているといえます。

　常温核融合現象にしても、原子構造そのものを変えるだけでなく、核そのものが異なるものへと変換してしまうわけですが、そのために電子が果たす役割はあまりに大きく、陽電子になって外に飛び出したり、ガンマ線となって放たれたり、また、対向する電子対がクーパー対(スピンが逆向きかつ対の全運動量がゼロの２電子の状態)化やボソン化といわれる状態をつくることで、dd間のクローン反発力を弱める働きをしたりします。

ですから、太陽と月、火と水という、従来の二元論からすれば、それらの対極がひとつに融合するのかと単純な発想を抱きがちですけれど、話はそう単純でもないことに気づきます。

少なくても、陽子と電子がひとつに結ばれるということではなく、陽子と陽子という、本来ならば、互いに反発しあうものが、ひとつに融合してしまい、しかも、それがまた元に戻るというのではなく、まったく異なる物質へと核変換してしまう現象が起きるという話の中で、電子の働きがきわめて大切で、しかも精妙な働きをするということに注目する必要があると思います。

ちなみに水素原子全体の大きさを東京ドームにたとえると、その原子核(陽子と中性子一個ずつからなる)は、球場の真ん中に一円玉を置いたくらいの比率であり、電子は原子核よりもはるかに小さく、無視できるほどの大きさということです。

そこで、この数霊をなす言霊のヒフミの三段階の話が、どれだけこれからの新たな霊文明の黎明を決定づけるだろう、常温核融合現象を説明する画期的なモデルである「凝集科学」という分野の正しさと新しさを裏づけるかということは、この三つの言霊のつぎに来る「ヨ」に俟たなくてはなりません。次回は、常温核融合のもつ天命(ミッション)とこれからの文明における正当な位置づけを、なぜ「ヨ」の言霊がなしえるのかということをテーマに展開す
る予定です。

(つづく)　

文責:粂　潤一

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